Io credo

Molti mi chiedono dei chiarimenti su varie affermazioni concernenti la punizione divina, anche di Papi o di veggenti riconosciuti. Dio non manda la punizione (nel caso del terremoto avrebbe fatto cilecca! Doveva radere al suolo Montecitorio) ma certi eventi sono la conseguenza delle nostre azioni. Se mi ubriaco regolarmente e mi viene un cancro al fegato non è punizione divina! Il terremoto, da questo punto di vista, non è in alcun modo una punizione anche perché, scorrettamente, viene legata a delle scelte politiche e morali e non ad altre. Perché, allora, il terremoto non è caduto sull’Isis? Questa strada non porta da nessuna parte. Il fatto che alcuni veggenti abbiano usato questo linguaggio (anche don Bosco) va capito nel contesto in cui quelle parole sono pronunciate e in quel contesto vanno interpretate. Esiste nella dottrina una gerarchia delle verità e ogni verità è letta nella pienezza della Rivelazione in Cristo. Anche nell’AT vi sono pagine in cui si dice che Dio “punisce” ma le leggiamo alla luce della rivelazione in Gesù. E ciò che dice Gesù l’ho scritto tempo fa su uno dei mie libri: “Il dolore è una punizione divina?
Sono in molti a pensarlo, anche fra i cristiani.
Certo, credono che Dio sia buono, ma è meglio non farlo arrabbiare!

Quante volte mi sono sentito dire: cosa ho fatto di male per meritarmi questa disgrazia!
Anche al tempo di Gesù si pensava in questo modo, si credeva che una malattia, ad esempio, fosse la punizione per un peccato nascosto.
Nonostante la riflessione di Giobbe, il pensiero comune attribuiva alla mano divina ogni disgrazia.

Gesù, invece, non la pensa così.

In quel momento arrivarono alcuni a riferirgli il fatto di quei galilei che Pilato aveva fatto uccidere mentre stavano offrendo i loro sacrifici. Gesù disse: «Credete che quei galilei abbiano subìto tale sorte perché erano più peccatori di tutti gli altri galilei? Vi dico che non è così; anzi, se non vi convertirete, perirete tutti allo stesso modo. E quei diciotto che morirono schiacciati sotto la torre di Siloe, credete voi che fossero più debitori di tutti gli altri abitanti di Gerusalemme? Io vi dico che non è vero; anzi, se non vi convertirete, perirete tutti allo stesso modo». (Lc 13)

All’origine della morte dei poveri galilei uccisi durante il culto non vi è una punizione divina, ma l’arroganza di Pilato e la violenza che il potere porta sempre con sé. All’origine della morte dei diciotto cittadini rimasti schiacciati dal crollo della torre di Siloe non vi è l’intervento di Dio ma l’imperizia dei costruttori!

Gesù, con una sola battuta, smentisce la nostra idea della disgrazia come punizione divina, riconducendo l’origine della sofferenza a ragioni molto più semplici e verificabili.
Spesso all’origine di una malattia vi è uno scorretto stile di vita.
All’origine di un litigio qualche nervosismo di troppo.
Di un tradimento, una stanchezza nella relazione.

Ma aggiunge il Signore, questi eventi sono un’opportunità per riflettere sulla brevità della vita, sulla necessità di andare all’essenziale. Se la nostra vita può essere portata via da un incidente o dalla follia di un procuratore romano, allora va vissuta con intensità e verità giorno per giorno, per convertirci alla buona notizia del Regno perché se la morte è un evento drammatico, la morte dell’anima è peggiore.
L’analisi di Gesù chiarisce definitivamente un pregiudizio ancora molto diffuso: la sofferenza non è una punizione divina, ma l’opportunità di una riflessione che ci indirizzi verso orizzonti più ampi ed autentici”