Discepoli e folla

Questo ieri!
Oggi, Gesù Risorto ci chiama personalmente; ci raduna come fratelli e sorelle; ci parla con la Parola di Verità e di Amore; offre il Pane e il Vino con noi; Si offre per noi nella Consacrazione; Si dona a noi nella Santa Comunione; ci benedice dandoci lo Spirito Santo; ci manda nel mondo a portare la Pace, la Speranza; l’Amore, la Fede.
E’ una Missione; siamo mandati a testimoniare il Signore.
Siamo tutti invitati alla Cena del Signore!

Gv 6,56: “Chi mangia la Mia Carne e beve il Mio Sangue dimora in me ed io in Lui”

Enrico, io non credo che tu sia andato fuori tema!

Ha detto il Cardinale Angelo Scola: “La prima volta che salii sull’altare con lui, nel 1979, rimasi colpito dal suo modo di celebrare. Giovanni Paolo II era un papa “mistico”, che viveva un rapporto di straordinaria immediatezza con Dio.”

Il discepolato, a mio avviso, parte dal rapporto con Dio, per poi portare alle folle, con gioia e in Santità di vita, l’Annuncio, la Parola, il Pane Spezzato; Doni che Dio stesso ha largamente elargito agli Apostoli di ieri, e a noi, quale loro Modello oggi.

Perchè è così difficile aggiungere qualcosa a ciò che ha già detto Paolo?
Chi è il discepolo, mi sono chiesta?
(da maestra ho risposto)
E’ quello che va a scuola per imparare qualcosa da un maestro.
E’ quello che da lui impara nozioni, metodo, regole… ma impara anche valori e comportamenti (perchè una mia collega ha sempre classi in cui i banbini si comportano sempre in quello stesso modo?).
Alla fine i “discepoli” se ne vanno, ma se hanno avuto un buon maestro, egli ha lasciato loro la cosa più importante: l’amore per lo studio o per quella particolare materia.
I discepoli di Gesù non sfuggono a questa logica psicologica: vivendo con lui ogni giorno per tre anni hanno assorbito parte del maestro, hanno cominciato ad essere come Lui.
Ecco che il discepolo diventa:
” – colui che per primo è saziato dal Signore, che fa per primo esperienza della sovrabbondanza di Dio
– colui che non tiene per sè ciò che ha ricevuto, ma lo condivide, lo divulga, lo spezza, lo dona
– il tramite fra il Maestro e chi ha fame e sete di giustizia, di senso, di luce”.
Nel battesimo siamo uniti a Cristo, chiamati ad essere come Lui, ma è solo nel nostro farci discepoli che un po’ alla volta diventiamo come Lui e allora le nostre mani saranno le Sue mani; la nostra bocca sarà la Sua bocca; il mio sorriso sarà il Suo sorriso, perchè “Dio agisce in tutti e per mezzo di tutti”.
Mi piace la conclusione di Paolo: il Signore si fida di noi. Aggiungerei anche: il Signore si accontenta di noi, con i nostri limiti, le nostre fragilità, le nostre paure, le nostre cadute.
Avete notato che il discepolo più “fragile/limitato” del vangelo è proprio Pietro? Quel Pietro che Lui ha posto a capo della Sua Chiesa? Se il capo dei discepoli fa tutta quella fatica, allora possiamo anche noi essere tolleranti verso le nostre fragilità e verso quelle degli altri.

Un abbraccio virtuale a tutti

Gia’ Lucia1, e’ davvero difficile aggiungere qualcosa a cio’ che ha detto Paolo!

in vacanza o al lavoro e in estate, ciao a tutti dove siete!!

Per quanto mi riguarda ringrazio Dio per tutti i pani e i pesci che mi ha dato e mi da’.
E gli chiedo di rendermi capace di condividerli.

Io sono insieme la folla-stanca e sono il discepolo-saziato.
Ora e’ mio il compito di portare da mangiare al mondo
(sedendoci tutti attorno a Gesu’)
e di dare in cibo anche me stessa
(sempre facendo si’ che a me non manchi mai il vero pane!)

e…
…il pane avanzato che fine fa? Dove lo porteremo? Quando, a chi, come?

Fidiamoci di noi come Dio si fida e condividiamo quello che abbiamo, quello che siamo. Portiamo le ceste piene nelle piazze tra donne e bambini e uomini affamati.
(Le meraviglie di Dio avvengono continuamente.)

Confesso che quello che ha attirato la mia attenzione e’ un problema che vivo con i miei figli durante la messa… e quando Paolo scrive : Domenica scorsa ascoltando il vangelo (mentre al solito, mio figlio cercava in tutti i modi di distrarmi)! pensavo: che ridere me lo vedo il dolce J a fare casino con un papa’ che mastica Vangelo tutto il giorno maddai lo avra’ detto cosi’ per dire…
visto poi che frequento messe noiosissime figuriamo per i mei figli cosa debbono essere …
se non mangio io per prima il PANE cosa daro’ loro… ? Questo anelo con tutto il cuore essere SAZIATA dal mio Signore… e prego sempre che il signore faccia dei miei figli due suoi discepoli …

Caro Paolo,

leggendo il brano del Vangelo di Matteo (14, 13-21) da dove hai tratto il passo che hai commentato nel post, rimango colpito dall’atteggiamento dei discepoli. Il loro comportamento fa pensare: prima, quando diviene impellente il problema su come sfamare la folla, dicono a Gesù cosa fare («Il luogo è deserto ed è ormai tardi; congeda la folla perché vada nei villaggi a comprarsi da mangiare»), quasi ritenessero loro di saperne di più del maestro. Certamente dimostrano di avere una buona dose di buonsenso, ma anche di fidarsi poco del loro Rabbi e della Sua capacità di giudizio. Ed in molte occasioni questa (diciamo) difficoltà a capire Gesù ed a fidarsi di Lui – magari tralasciando quanto suggerito dall’umana prudenza – viene a galla in modo a dir poco imbarazzante.

Come se non bastasse, alla richiesta di Gesù di sfamare loro stessi la folla i discepoli oppongono un: «Qui non abbiamo altro che cinque pani e due pesci!», come a dire non abbiamo i mezzi.

In questi due atteggiamenti io mi riconosco!

Nel racconto evangelico Gesù ha compassione della folla, dei suoi bisogni, e con essa condivide quello che ha (i pani ed i pesci). A questo invito alla comunione con l’altro i discepoli rispondono con il buonsenso: non hanno di che sfamare tutta quella gente. Al cuore si oppone la ragione, il calcolo, la razionalità. Molto spesso – ha detto nella sua omelia il mio parroco commentando questo passo del Vangelo di Matteo – scrolliamo le spalle alla richiesta di aiuto del prossimo giustificando la nostra inerzia col fatto di non avere mezzi sufficienti. Siamo un po’ come i discepoli di Gesù che, ragionevolmente, preferiscono congedare la folla che saziarla: non vedono altro che la loro impotenza di fronte alla difficoltà oggettiva di aiutare l’altro.

Cristo, però, ci invita non a liberarci del solo superfluo ma alla condivisione, cioè a farci prossimo di chi ha bisogno, dividendo con lui quello stesso pane che serve a noi da nutrimento; un po’ come l’obolo della povera vedova (Luca 21, 1-4). Così considerando non saremo mai fermati dall’agire solo perché non abbiamo mezzi, non abbiamo, cioè, del superfluo che ci avanza da donare. Magari quel poco anche del necessario potrà – unito con quello di tanti come noi – sfamare la folla di poveri e derelitti. Non mi riferisco solo alle risorse, alle ricchezze, ai beni, ma anche al tempo, alle attenzioni, al privarsi di un po’ di noi stessi per venire incontro alle necessità di chi ha bisogno. È parlando prima di tutto a me che vedo in questo invito di Gesù alla condivisione il significato essenziale dell’essere Suoi discepoli; a ciò io spesso oppongo un “non ho tempo”, “non posso”, “devo fare altro”, “non ho modo e mezzi”!

Da qualche mese staziona davanti al Supermercato vicino casa un ragazzo, all’apparenza sulla trentina. Chiede l’elemosina, stando seduto nei pressi dell’uscita con una scatolina per le monete messa lì vicino ai piedi; quasi neppure ti guarda, tutto intento com’è a leggere il fumetto che si porta dietro. È un vagabondo, senza né arte né parte, nei cui confronti il mio giudizio è alquanto impietoso. Uscendo dal fare la spesa spesso tiro diritto perché proprio non mi piace dare qualcosa a lui, che invece di lavorare se ne sta lì tutto il giorno a leggere ed oziare.

Vive una vita randagia, come quella dei cani di cui si circonda. Ragionevolmente penso che non sia giusto dare a lui che, probabilmente, non merita alcun aiuto per quella scelta di vita irragionevole che ha fatto. Vada a lavorare!

Anche io, come i discepoli, giustifico il mio immobilismo con un impietoso giudizio oppure con la mancanza di mezzi. Non posso mica dare a tutti – penso – e men che meno a chi decide di buttare in quel modo la propria vita!

La cosa strana, però, è che Gesù si serve proprio di quei discepoli così recalcitranti: il miracolo della moltiplicazione dei pani e dei pesci avviene tramite loro, nonostante abbiano dubbi, perplessità e pregiudizi. Così Cristo invita noi discepoli a superare le nostre limitazioni, per concorrere insieme a Lui a fare qualcosa di veramente grande.

Trovo un riscontro significativo a questa ambivalenza dei discepoli nella Parabola del cieco Bartimeo (Mc 10, 46-52). A tale proposito è stato per me illuminante quanto scritto da Tonio Dell’Olio nel suo libro: “Parola a rischio. Alla scuola di Bartimeo”. L’autore identifica in Bartimeo l’altro, il derelitto, il povero, l’oppresso dall’ingiustizia della nostra società. Sono i Bartimeo – i poveri e gli sfruttati della terra, le vittime dell’Occidente votato al consumismo – che chiedono a Dio la salvezza.

Di fronte al grido di aiuto del povero cieco: “Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!” la prima reazione dei discepoli, di quelli che sono in cammino insieme a Gesù, è di rimproverarlo. Secondo il loro razionale – ma senza cuore – giudizio, Bartimeo è troppo rumoroso, troppo molesto per il loro Rabbi. Non fa parte della loro cricca e va allontanato. Gesù, invece, è sensibile al dolore del povero cieco e ne ha compassione.

La cosa stupefacente è che Gesù chiede proprio ai discepoli – che fino a poco prima erano stati di ostacolo a Bartimeo – di fare da tramite, di diventare il mezzo necessario per l’incontro con Dio. Gesù compie due azioni salvifiche: quella su Bartimeo e quella sugli stessi discepoli che da ostacolo diventano un Suo indispensabile strumento di azione (“Chiamarono il cieco, dicendogli: «Coraggio! Àlzati, ti chiama!»”). Sono loro che conducono Bartimeo al cospetto di Gesù! Senza di loro quel grido resta solo un suono – fastidioso – nel più completo immobilismo.

Ritrovo nella mia esperienza questa doppia faccia dei seguaci di Cristo: a volte ti escludono, ti sono di ostacolo, ti fanno oggetto di giudizi impietosi e fondati su preconcetti, ma poi senza di loro Dio non passa, non può essere trasmesso. Quei pani – come notavi tu, Paolo – hanno bisogno di mani per essere consegnati alla folla e non possono essere offerti se non dai discepoli. Questi ultimi non sono certo dei santi ma strumenti che hanno bisogno di una continua conversione. È straordinario che Cristo agisca per il loro tramite!

Al buon senso (che paralizza l’azione) ed al giudizio sul prossimo (spesso superficiale) io per primo – che mi sforzo di essere Suo discepolo – sono invitato a preferire la compassione e la misericordia (due aspetti dell’amore) per diventare un mezzo potente nelle Sue mani.

Le mie figlie adolescenti nn vanno a messa. Per anni sono andata con bambini che si distraevano abbondantemente e poi mi sono trovata da sola. Pero’ spero che qualcuna delle parole ascoltate possa un giorno spuntare e crescere, il mio discepolato e’ nel continuare io, per obbedienza e per profonda necessita’ interiore. Poi lascio fare al padrone della messe.

Giovanni 6,60-61: Perciò molti dei suoi discepoli, dopo aver udito, dissero: “Questo parlare è duro; chi può ascoltarlo?” Gesù, sapendo dentro di sé che i suoi discepoli mormoravano di ciò, disse loro: “Questo vi scandalizza?”
Ebrei 4:12-13: Infatti la parola di Dio è vivente ed efficace, più affilata di qualunque spada a doppio taglio, e penetrante fino a dividere l’anima dallo spirito, le giunture dalle midolla; essa giudica i sentimenti e i pensieri del cuore. E non v’è nessuna creatura che possa nascondersi davanti a lui; ma tutte le cose sono nude e scoperte davanti agli occhi di colui al quale dobbiamo render conto.
Ebrei 10:38-39: “Ma il mio giusto per fede vivrà; e se si tira indietro, l’anima mia non lo gradisce”. Ora, noi non siamo di quelli che si tirano indietro a loro perdizione, ma di quelli che hanno fede per ottenere la vita.

Elio, Gesù dice: “Volete andarvene anche voi?”

Alcuni andarono altri sono rimasti, ma se tutti avessero deciso di andare via, Lui, sicuramente, non avrebbe avuto paura di rimanere da solo; come non ha avuto paura, appunto, quando effettivamente è rimasto solo inchiodato al legno della Croce.